Edipo: .- ¡Mísero de mí... yo, yo, - lo estoy pensando - me maldije a mí mismo hace momentos.

Yoconda: .- ¿Qué has dicho? Oh rey, me domina el terror si veo tu rostro.

Edipo: .- Desmaya mi alma horriblemente con sólo pensar que el adivino sí veía y muy bien. Una pregunta más: deshacerás mis dudas.

Yoconda: .-Pavor se apodera de mí, pero pregunta: diré la verdad que yo sepa.

En los cuatro ejemplos anteriores podemos observar cómo tanto Edipo como Yoconda expresan sus pensamientos y sentimientos.

El carácter en Edipo Rey es utilizado para describir tanto a Edipo como al pueblo y a las costumbres que el mismo poseía por aquellos tiempos. A partir del carácter nos podemos dar cuenta del respeto y la fe que el pueblo tenía para con los oráculos y los dioses. Para justificar lo dicho citamos las siguientes frases:

Edipo: .- "Al hijo de Meneceo, que es mi cuñado Creón lo envié a la Pitia mansión de Febo para que consultara al oráculo acerca de lo que hay que hacer, qué determinación tomar..."

Sacerdote: .-   Febo que ha enviado tales enseñanzas, venga cual salvador de nuestros males y cual poder que hace huir la peste.

Edipo:.- ...Febo nada me respondió tocante a mi pregunta. Pero dio una tremenda profecía(...)Irme lejos, muy lejos, donde estos vaticinios no pudieran cumplirse: tal era mi anhelo.

También en Edipo Rey encontramos la unidad de acción, de tiempo, y de lugar.

La unidad de acción se cumple ya que la acción esta dada por un encadenamiento lógico de sucesos que siguen su orden temporal. La unidad de tiempo se cumple también ya que la acción se desarrolla en un tiempo real y único, y la unidad de lugar se cumple ya que la acción se desarrolla todo el tiempo en Tebas, en el castillo de Edipo.

Podemos observar también que la tragedia se divide en principio, medio, y fin.

El principio se desarrolla en el momento que el pueblo se encuentra reunido, y le pide a Edipo que lo libere de la peste que lo estaba acosando por aquel entonces:

Sacerdote:.-"...en esta plaza todos agrupados cabe el altar(...)turbión de males pesa sobre esta ciudad. Esta abrumada ya. Oleaje de sangre la sumerge(...)Edipo poderoso: venimos a ti suplicantes todos ¡Debes hallar para nosotros un remedio!"

El medio abarca la parte en la que se desarrolla todo el conflicto y Edipo trata de encontrar al asesino de Layo, consultando a un adivino y a los oráculos, y además abarca el momento en el que Edipo descubre su verdadero pasado.

El fin abarca el descubrimiento del asesino y la locura de Edipo y Yocasta.

3).-¿Cuál es la "peripecia" en esta tragedia? Justificá y ejemplificá con el texto.

La peripecia es revolución; y revolución es la conversión de sucesos en contrario. En esta tragedia la peripecia es cuando el mensajero llega al palacio con la intención de comunicarle a Edipo la buena noticia de que el será el nuevo rey de Corinto, y con intención de quitarle el miedo de casarse con su madre, le manifiesta quién es realmente, produciendo efecto contrario.

Mensajero: ( a Yocasta) "Buenas nuevas para tu casa y tu marido"

Yocasta: "¿Cuáles? ¿Quién te manda?"

Mensajero: "Vengo de Corinto. Las noticias te alegrarán, cómo no. Aunque podrían apenarte..."

Yocasta: "No entiendo. ¿Por qué tienen esas contrarias cualidades?"

Mensajero: "Los habitantes del istmo quieren poner en el trono a Edipo, según todos lo decían."

Yocasta: ¿No gobierna ya en Corinto el anciano Pólibo?

(...)

Edipo: ¿Qué dices extranjero? Explícame tu mismo esas nuevas.

Mensajero: Si esto es necesario te lo diré con claridad: por cierto, Pólibo ha muerto.

Edipo: ¿Por enfermedad o por traición?

Mensajero: Cualquier leve contratiempo basta para matar a un viejo.

Edipo: Entonces fue por enfermedad...

Mensajeros: Y por sus muchos años.

Edipo: ¡Ay! ¿Para qué, mujer, consultar al oráculo de Delfos o a las aves que surcan los aires? De acuerdo con los augurios yo debía matar a mi padre...

Yocasta: ¿Por qué en todo ha de verse inquieto el hombre, que es gobernado por su hado y por ello no puede tener razonable previsión? Es mejor entregarse a la fortuna sin prevenciones. No te atemorices, entonces, la idea del matrimonio con tu madre. Muchos mortales se vieron en sueños unidos de tal forma con quienes les dieron el ser. Es más feliz el que no valora  estas realidades de los sueños.

Edipo: Tu acierto sería maravilloso, si no viviera mi madre. Dado que vive, es atendible mi temor a pesar de tus sabias advertencias.

(...)

Mensajero: ¿Cuál es la mujer por la que temes?

Edipo: Por Mérope, ¡oh anciano!, la esposa de Pólibo.

Mensajero: ¿Y qué hay en ella que te infunde  miedo?

Edipo: Un terrible oráculo, ¡oh extranjero!

(...)

Mensajero: Debes saber que no hay razón alguna para que temas nada.

Edipo: ¿Cómo no temer si ellos me dieron la vida? (refiriéndose a Pólibo y a Mérope)

Mensajero: Porque Pólibo no tenía ningún parentesco contigo.

Edipo: ¿Qué has dicho? ¿No fue Pólibo mi padre?

Mensajero: Tanto como yo; o igual que yo.

Edipo: ¿Cómo ha de ser igual al que me engendró el que, como tú, no es nada mío?

Mensajero: Él no lo hizo...y lo mismo yo.

4) . - Señalá y explicá cómo se produce en el texto la "anagnórisis".

La anagnórisis es el reconocimiento; y éste a su vez es conversión de persona desconocida, en conocida. En esta tragedia podemos decir que la anagnórisis se da con Edipo. Y se da con Edipo cuando éste se da cuenta de quién es realmente. Cuando se da cuenta de que no es el hijo de Polibio y Merinto, sino que es el hijo de Layo y de Yocasta, y de que el fue el verdadero asesino de su padre, y que, además, se casó, y tuvo hijas con ella. Aquí el personaje de Edipo conoce a otro completamente distinto, produciéndose la anagnórisis. Justamente en esta tragedia la anagnórisis y la peripecia coinciden cuando el mensajero le revela a Edipo quién es realmente. Pero el que inicia el desencadenamiento de la anagnórisis es Tiresias quien le predice a Edipo lo que le sucederá en el futuro, y que el es el verdadero asesino de Layo. A partir de ese momento Edipo comienza a realizar investigaciones, encontrándose finalmente con la verdad.

Esto es lo que hace a Edipo Rey una buena tragedia, debido a que fue Aristóteles quien dijo que en una buena tragedia deben coincidir la anagnórisis con la peripecia.

5) .- ¿A tu criterio es Edipo responsable de lo que pasa? ¿Por qué? ¿Con qué creencia o concepción se corresponde?

 Nosotros consideramos que Edipo no es para nada responsable de lo sucedido ya que, todo lo que el hace está predestinado por los oráculos.

De ninguna manera él podría haber evitado matar a su padre y casarse con su madre porque de cualquier forma esto pasaría.

Lo que también pasaría, pero creemos que prodría haberlo evitado es haberse quitado la vista ya que en este caso era realmente consciente de lo que estaba haciendo. Al igual que el resto de los personajes de la obra, ocurre lo mismo que con nosotros porque ellos lo juzgan de la misma manera que nosotros lo hicimos. Así lo demuestra el siguiente extracto de la obra:

Corifeo: ¡Qué cosa horrible has hecho! ¿Cómo pudiste arrancarte así los ojos? ¿Qué Dios te impulsó?

Nosotros consideramos que Edipo es responsable de los hechos, pero no el culpable.

Esto nosotros consideramos que se puede relacionar con la doctrina del fatalismo o de la predestinación.

La predestinación es, en la teología cristiana, la enseñanza en la que el eterno destino de una persona viene predeterminado por la inalterable ley de Dios. Sin embargo, la predestinación no implica la irremediable negación del libre albedrío. La mayoría de los exponentes de la doctrina ha mantenido que sólo es el destino final del individuo el que está predeterminado, no las acciones del individuo, que siguen siendo fruto de la libre voluntad.

El fatalismo es la doctrina que afirma que todos los acontecimientos ocurren de acuerdo con un destino fijo e inexorable que no está ni controlado ni influido por la voluntad de los individuos. Para el fatalismo los precedentes no guardan una conexión causal con los sucesos subsiguientes.

Esta tragedia coincide plenamente con la doctrina de la predestinación ya que se advierte que el destino de Edipo está marcado y escrito, así lo predicen los oráculos y Tiresias, pero no ocurre de este modo con sus acciones, que están servidas a su voluntad.

6).- ¿En qué aspecto considerás que esta tragedia puede provocar "catharsis" en el espectador?

 La catharsis en una tragedia  suele darse por los sentimientos de compasión, de terror, miedo, pasión, etc.

Edipo Rey nosotros consideramos que, efectivamente, puede provocar "catharsis" en el espectador, ya que, el espectador se siente identificado con el personaje al ver que éste es honrado y noble, y siente compasión luego, cuando se revela la verdad, y pasa de la fortuna, a la desgracia(peripecia). Además el espectador siente terror en el momento en que Edipo se quita los ojos, y además, al oír la discusión entre Edipo y Tiresias. A lo largo de toda la tragedia el espectador va mezclando los sentimientos de terror y compasión, pero el momento en el que la catharsis adquiere mayor intensidad es cuando se producen la peripecia y la anagnórisis. Toda la desgracia cae sobre Edipo en un único momento.