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Martes 19 de Noviembre de 2024 |
 

La historia y la literatura: ¿socios para un verdadero conocimie

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Agregado: 12 de ABRIL de 2000 (Por ) | Palabras: 327 | Votar | Sin Votos | Sin comentarios | Agregar Comentario
Categoría: Apuntes y Monografías > Literatura >
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    La historia y la literatura: socios para un "verdadero" conocimiento.

    Asignatura: Teoría Literaria

    INTRODUCCIóN:

    Se expondrá a continuación un trabajo cuyo es aceptar o negar la hipótesis "La historia y la literatura: socios para un "verdadero" conocimiento."

    El tema es interesante ya que incluye todos los temas tratados en el año lectivo en la materia Teoría Literaria.

    Los métodos de abordaje son

    Los materiales a utilizar son las dos novelas leídas en clase: "La pasión según Eva", de Abel Posse, y "El general en su laberinto", de Gabriel García Márquez, las artes poéticas, los conceptos de Aristóteles, el Ambito Financiero del Miércoles 14 de agosto de 1996, La guía de "Variaciones en las relaciones intertextuales como estrategias de verosimilización", la guía de "El problema de los géneros discursivos", "Estética de la creación verbal", de M. Bajtín, la guía "La poética: Tradicional y modernidad", Antonio García Berrio y Teresa Hernández Fernández, la guía de "Teoría y Análisis del Texto Literario", de Susana de Reisz de Rivarola, la obra teatral "Fuente ovejuna", los apuntes y trabajos realizados en el año, (ya que se engloban todos los temas tratados) y los libros relacionados con la historia y la biografía.

    Se debe aclarar que en la hipótesis, "verdadero" está entre comillas, ya que los dos autores declaran estar escribiendo una novela, y el lector, al saber que es una novela, advierte que no todo lo que se cuenta en la obra es lo que sucedió en la realidad.

    DESARROLLO:

    La historia le sirve a la literatura para verosimilizar. La literatura le sirve a la historia para hacer más humano al protagonista (Eva Perón, en "La pasión según Eva" y Simón Bolívar, en "El general en su laberinto"

    Es importante que la historia de la historia y discurso no es lo mismo que la historia de la historia y literatura.

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