Introducción a la Antropología. Beals Hoijer

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Definicion de cultura-normas-cultura explicita o implicita etc

Agregado: 01 de MARZO de 2005 (Por Anónimo) | Palabras: 828 | Votar |

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Autor: Anónimo (info@alipso.com)

TEXTO: "Introducción a la Antropología", Beals Hoijer

El hombre necesita ser enseñado a comer, hablar y ejecutar acciones para su vida diaria en comunidad. Vive en grupos organizados llamados SOCIEDADES, en las que tienen comportamientos comunes.
Estos comportamientos comunes devienen en la formación de una CULTURA.

CULTURA:
1. Modos de vida comunes en cualquier tiempo a toda la humanidad. Se aplica específicamente a las formas de comportamiento características de un grupo de sociedades que actúan recíprocamente.
2. Modos de vida peculiares de un grupo de sociedades entre las que hay un mayor o menor grado de interacción.
3. Tipos de comportamiento de una sociedad específica.
4. Comportamientos característicos de diversas secciones de una sociedad extensa y de organización compleja.
5. Abstracción de comportamientos
6. Se manifiesta en los ACTOS y ARTEFACTOS, pero no consiste en ellos.
7. Posee NORMAS (modos de conducirse abstraídos directamente de la observación del comportamiento en una sociedad determinada).

� IDEALES: Deberes y deseos de una cultura en particular.

Hay 5 tipos de normas ideales:
1. OBLIGATORIAS: Un único medio aceptable de afrontar una situación
2. PREFERIDAS: Varios modos aceptables de afrontar una situación, pero en la que uno es el mejor.
3. TíPICAS: Hay varios modos aceptables en igual medida, pero siempre es elegido uno
4. ALTERNATIVAS: Muchos modos son aceptados de igual manera
5. RESTRINGIDAS: Modos aceptables sólo por ciertos miembros de la sociedad, pero no por toda en su conjunto.

� DE COMPORTAMIENTO: Se derivan de las observaciones de cómo se comporta la gente realmente frente a diversas situaciones.

Las NORMAS de una sociedad se mantienen unidas en términos de abstracciones denominadas TEMAS.

TEMA: Postulado declarado o implícito, que usualmente controla el comportamiento o estimula ka actividad, y que es tácitamente aprobado o abiertamente promovido en una sociedad.
Un tema se identifica y se relaciona directamente con el comportamiento mediante sus expresiones, las actividades, la prohibición de actividades o referencias que resultan de la aceptación o afirmación de un tema en una sociedad.

CULTURA EXPLíCITA O IMPLíCITA
normas y temas que constituyen una cultura van desde lo explícito o abierto hasta lo implícito o cubierto. Las normas en general pertenecen a la cultura explícita; pero los temas tienden a estar implícitos en el comportamiento; usualmente precisan ser examinados minuciosamente mediante un análisis intensivo de las normas abiertas que los incluyen.

LA CULTURA SE APRENDE

Las culturas se aprenden, no se transmiten genéticamente como las características raciales. Las diferencias culturales no provienen de los pueblos con diferentes capacidades, sino que se educaron de modo diferente.
Todo comportamiento aprendido es cultura.
La diferencia entre el comportamiento aprendido de los animales y el comportamiento culturalmente basado del hombre es importante; no solo para una comprensión de la génesis de la cultura sino también para una apreciación de la naturaleza. (Ver ejemplo de chimpancés pág. 277).
La razón de estas diferencias es que el origen y desarrollo de la cultura depende de la creación y del uso de SíMBOLOS.

SíMBOLO: Fenómeno físico que tiene un significado conferido por aquel que lo usa. Este significado es arbitrario porque no tiene una relación necesaria con las propiedades físicas del objeto que lo soporta.
Los significados de las palabras les son otorgados a estos por la sociedad que las emplea: a un extranjero de esta sociedad le tienen que decir lo que significan las palabras o tiene que deducir su significado de una cuidadosa observación de las ocasiones en que son usadas.
Una vez que el símbolo existe, puede ser empleado como SIGNO.

SIGNO: El significado de un signo puede determinarse por la observación de los contextos en los que se usa. (Ver ejemplo pag 279)

La simbolización se aprende o no se aprende.
La simbolización es necesaria para el desarrollo de la cultura por dos aspectos:
� Permite al hombre transmitir su saber más eficazmente que los animales
� Hace posible al hombre salvar el vacío existente entre sus experiencias físicas aisladas y convertirlas así en una experiencia continua.

El lenguaje y otras técnicas de simbolización capacitan a los hombres para resumir y transmitir sus modos de comportamiento aprendidos a cada nueva generación.
El hábito de simbolización del hombre le permite mantener un problema en mente aunque no esté físicamente.
En resumen, aunque las experiencias físicas del hombre, como la de los animales, son aisladas y discontinuas; aquel logra la continuidad de su experiencia y aprendizaje simbolizando sus experiencias en palabras, mediante testimonios escritos u orales y por otras invenciones del mismo orden.

La cultura no consiste solamente en los modos de comportamiento aprendidos. Es un cuerpo de modos de comportamiento aprendidos y acumulados por muchos hombres durante muchas generaciones. La acumulación de estos modos aprendidos se hace posible por la creación y el uso de símbolos. Sin esta habilidad, el aprendizaje es estático o no progresivo, como el de los animales. Por lo que sabemos, el hombre es el único animal de comportamiento simbólico. La cultura, que es una acumulación de normas de comportamiento aprendidas, originada y desarrollada por medio de símbolos, existe cuando el hombre aprende a simbolizar.

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